XOCHIPILLI
ACCIÓN Quetzal

Carta de Presentación.
– Tormenta Cristal - Mago Galáctico - 17 de Mayo 2005

Xochipilli Acción Quetzal es una acción temporalmente autónoma nacida en la anarkia, con propiedad resonate, espectral y cristal,( inspirada desde dentro, para la Liberación, en cooperación, y autogenerada, improvisada con los cuatro vientos) , autoexistente en la gran mente cósmica, en asambleas tribales, reuniones creativas, y es atemporal en su forma.

Este es Grupo de Guerreros del Arcoiris, de la profecia Hopi, tiene como objetivo ser la salud expansiva en nuestra Madre Tierra y en todas sus criaturas, pulsar el ascenso y evolución galáctica planetaria a nuevas dimensiones de Sabiduria Humana - Cosmica.

Xochipilli acción Quetzal existe, es intención pura de elevar la vibración de la Luz en la Madre Tierra y en el sistema solar. Se rige por la Ley del tiempo.

Xochipilli tribu es un portal de activación Galáctico, es acción propia de la PachaMama de energía infinitamente Sana, la Salud Eterna manifestada a través de actos puros, es Pachakutic Mama Pacha, somos aliados de la Luz de Luz del Gran Sol Central de los Universos. Somos la acción de los siete rayos cósmicos de co-creación sincronizado. Somos el libre albedrio en cooperación perfecta con la Unidad Universal y la Madriz Cosmica.

Converge su materialización física e inicia la manifestación mental durante los años Mago espectral y Tormenta cristal entre los involucrados, desde aki gracias a ellos seguimos en con el proceso creativo con Autonomía, Igualdad, Lealtad entre todos. . Esta acción es como su símbolo expresa Xochipilli, y es gemelo de Keztalcoalt, Amor, Paz y Armonía actúan elevando la vibración junto con nuestra Naturaleza Madre sus plantas maestras y la sabiduría humana y aliados cósmicos de Luz.

Xochipilli, “príncipe de las Flores”, (Arketipo del usuario de las Plantas Maestras) ,para los Kechuas es canal bio-energético de conexión galáctica que impulsa, genera y guarda la sabiduría de las flores enteógenas, el maíz, el amor, los juegos y los juegos de la infancia y las celebraciones enteógenas, la belleza, las canciones y el baile. Simboliza los oficios de las artes y de la agricultura, de la música, del canto, de la poesía y de la danza. " Xochipilli entra en acción ahora gracias a nuestra humilde intención pura.

Xochipilli cuenta con la fuerza unificadora que rige la inspiración artística y la atemporalidad y es un portal de la cuarta dimensión hacia la quinta y la sexta dimensión de sabiduría Humana - Cósmica, son los dominios del Mago ). Una estrategia de Aikiro al sistema oscuro-babilonico. Mientras estemos en la tecnosfera la usaremos de forma benéfica. El Fin es reflejar el sin fin.

OBJETIVOS

USUARI@ ENTEÓGEN@
Persona que usa sabiamente las tecnicas del extasis, plantas enteogénicas , la mente y el cuerpo, para el beneficio propio, de su comunidad y de toda la humanidad y la Madre Tierra.

ENTEÓGENOS
Aquellas drogas y tecnicas del extasis que ha sido usadas en ritos chamánicos y que producen un estado extraordinario de consciencia y visiones.

Ivan Ugidos

 

XOCHI PILLI ACCIÓN Quetzal
- Objetivos - 5Flor Sabiduria y Acción - Sobre Xochipilli y XochiQuetzal

ORIGEN DE ENTEóGENO

Carkl A. P. Ruck, Jeremy Bigwood, Danny Staples, Jonathan Ott Y R. Gordon Wasson, escribieron una vez :

Queremos sugerir un vocablo nuevo, que podría resultar apropiado para referirse a las drogas cuya ingestión altera la mente y provoca estados de posesión extática y chamánica. En griego, entheos significa literalmente "dios (theos) adentro", y es una palabra que se utilizaba para describir el estado en que uno se encuentra cuando esta inspirado y poseído por el dios, que ha entrado en su cuerpo. Se aplicaba a los trances proféticos, la pasión erótica y la creación artística, así como a aquellos ritos religiosos en que los estados místicos eran experimentados al través de la ingestión de sustancias que eran transustanciales con la deidad. En combinación con la raíz gen-, que denota la acción de "devenir", esta palabra compone el término que estamos proponiendo: enteógeno.
Nuestra designación es fácil de pronunciar. Podemos hablar de enteógenos o, como adjetivo, de plantas o de sustancias enteogénicas. En un sentido estricto, sólo aquellas drogas que producen visiones y de las cuales pueda mostrarse que han figurado en ritos religiosos o chamánicos serían llamadas enteógenos; pero en un sentido más amplio, el término podría también ser aplicado a otras drogas, lo mismo naturales que artificiales, que inducen alteraciones de la conciencia similares a las que se han documentado respecto a la ingestión ritual de los enteógenos tradicionales.

Explicación :

Todas las lenguas se desarrollan junto con el pueblo que las habla, y toman prestados o inventan los términos que requieren para mantenerse al día, mientras desechan otros que ya no necesitan. A principios de los años sesenta se produjo una oleada de abusos en la ingestión de las llamadas drogas "alucinógenas" o "psiquedélicas", que en general fue observada con desconfianza y relacionada con las actividades de grupos delincuentes o subversivos. Fuera de las jergas de las varias subculturas, no existía una terminología adecuada para esta clase de drogas. Se acuñaron entonces palabras que dejaron ver en su génesis la incomprensión o los prejuicios de la época.

De entre los muchos términos propuestos para designar esta clase única de drogas, en el habla común han sobrevivido solo unos cuantos. En opinión de los autores de este artículo, ninguno de ellos merece seguir en uso, a menos que no nos importe perpetuar en nuestra lengua los errores del pasado.

ALUCINAR
Comúnmente, por ejemplo, nos referimos a la alteración de las percepciones sensoriales como una "alucinación", y, de ahí que la droga que ocasionaba tal cambio viniese a ser conocida como un "alucinógeno".(1) Sin embargo, el verbo "alucinar" impone de inmediato un juicio de valor sobre la naturaleza de las percepciones alteradas, pues significa "ofuscar, seducir o engañar, haciendo que se tome una cosa por otra".Procede del latín (h)al(l)ucinari, "divagar mentalmente o hablar sin sentido", y en esa lengua es sinónimo de verbos que significan estar loco o delirar. Además, según parece, fue tomado del griego, donde forma parte de una familia de palabras que implican movimiento incesante y agitación perpleja, tal como la causada por el duelo y la desesperación.

¿Como puede un término semejante permitirnos comentar con imparcialidad esos trascendentes y beatíficos estados de comunión con las deidades que, según lo han creído muchos pueblos, la gente o los chamanes pueden alcanzar mediante la ingestión de lo que solemos llamar "alucinógenos"?

PSICOTOMIMÉTICOS "psicomiméticos"
Otras designaciones son igualmente inadecuadas. Durante el primer decenio posterior al descubrimiento de la LSD, los hombres de ciencia que investigaban la influencia de tales drogas en los procesos mentales (casi todos ellos, es obvio, carecían de experiencia personal sobre sus efectos), tenían la impresión de que parecían inducir un estado próximo a la demencia y a la psicosis. De ahí el término "psicotomiméticos" [o "psicomiméticos"], que fue acuñado para referirse a una droga que provocaba estados psicóticos.

PSIQUEDELICOS

Hasta hace poco tiempo la psicología, que desde el punto de vista etimológico es el estudio del "alma" o del "espíritu", se ha ocupado solamente de las enfermedades mentales y de las desviaciones de la conducta, y todos los términos compuestos a partir de la raíz psico- conllevan esta connotación de enfermedad; psicótico, por ejemplo, no podría significar "espiritual". Osmond procuro hacer a un lado estas asociaciones adversas cuando propuso el vocablo "psychedelic"(2), la única palabra inglesa que emplea la raíz anómala psyche- en lugar de psycho-, con la esperanza de que el término, diferente de "psychotomimetic", pudiera designar algo que "muestra el alma". Sin embargo, psychedelic no sólo es una formación verbal incorrecta, sino que ha llegado a estar en tal forma investida de connotaciones de la cultura pop de los años sesenta que es incongruente hablar de que un chaman tome una droga "psiquedélica". Es probable, además, que incluso la composición anómala de la palabra no alcance a evitar la confusión con las designaciones formadas a partir de la raíz psico-, de manera que causaría las mismas dificultades que "psicotrópico", que tiende a significar algo que nos "lleva a estados psicóticos" y no, simplemente, a una forma de percepción alterada.

ENTEóGENO
En vista de lo anterior, queremos sugerir un vocablo nuevo, que podría resultar apropiado para referirse a las drogas cuya ingestión altera la mente y provoca estados de posesión extática y chamánica. En griego, entheos significa literalmente "dios (theos) adentro", y es una palabra que se utilizaba para describir el estado en que uno se encuentra cuando esta inspirado y poseído por el dios, que ha entrado en su cuerpo. Se aplicaba a los trances proféticos, la pasión erótica y la creación artística, así como a aquellos ritos religiosos en que los estados místicos eran experimentados al través de la ingestión de sustancias que eran transustanciales con la deidad. En combinación con la raíz gen-, que denota la acción de "devenir", esta palabra compone el término que estamos proponiendo: enteógeno.
Nuestra designación es fácil de pronunciar. Podemos hablar de enteógenos o, como adjetivo, de plantas o de sustancias enteogénicas. En un sentido estricto, sólo aquellas drogas que producen visiones y de las cuales pueda mostrarse que han figurado en ritos religiosos o chamánicos serían llamadas enteógenos; pero en un sentido más amplio, el término podría también ser aplicado a otras drogas, lo mismo naturales que artificiales, que inducen alteraciones de la conciencia similares a las que se han documentado respecto a la ingestión ritual de los enteógenos tradicionales.
Carkl A. P. Ruck, Jeremy Bigwood, Danny Staples, Jonathan Ott Y R. Gordon Wasson.
Notas
* ® Journal of Psychedelic Drugs, vol. II, nums. 1 y 2, enero-junio de 1979.

(1) El primero que utilizó en Ietras de imprenta los términos "alucinógeno" y "alucinogénico" fue Donald Johnson, un médico inglés, en un folleto titulado The Hallucinogenic Drugs (Christopher Johnson, Londres, 1953). Sin embargo, Johnson tomó tal designación de tres médicos estadounidenses, Abram Hoffer, Humphry Osmond y John Smythies, que no la utilizaron en letras de molde sino hasta el año siguiente.

(2) En una carta a Humphry Osmond, fechada el 30 de marzo de 1956, Aldous Huxley proponía que la mescalina fuese llamada un "phanerothyme". Huxley escribió estas ingeniosas líneas:
To make this trivial world sublime,
Take a half a gramme of phanerothyme.
[Para hacer este trivial mundo sublime,
Tome medio gramo de fanerotime.]
Osmond replicó con el siguiente dístico:
To fathom Hell or soar angelic,
Just take a pinch of psychedelic.
[Para penetrar en el Infierno o tener un vuelo angélico,
Simplemente tome una pizca de psiquedélico.]
Gran parte del crédito por la popularización del término "psiquedélico" debe concederse a Ralph Metzner y a Timothy Leary. En la primavera de 1963 se publicó en Cambridge, Massachusetts, el primer número de la Psychedelic Review, cuyos editores eran Metzner, Osmond y Leary, entre otros. La Psychedelic Review ya desapareció, pero el término se ha perpetuado en el título del Journal of Psychedelic Drugs. La extraña designación propuesta por Huxley no tuvo tan larga vida. La carta del escritor deja en claro que para él significaba un "manifestador del alma". Sin embargo, la palabra griega thymos significa "órgano de la pasión, el carácter y la ira", y "phanerothyme" designaría una droga que haga manifiestas las emociones intensas.

FIN DE LA CITA
La larga cita que sigue forma parte, como apéndice, del libro "El camino a Eleusis. Una solución de los misterios." de R. Gordon Wasson, Albert Hofmann y Carl A. P. Ruck. en la colección "Breviarios" de la editorial FCE.

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